نور اهلبیت *علیهم السلام

?? #جزء_1 ??          ?? #البقره 3??

?? سورُةُ البَقَرةِ ??

?? #آیه_3 ??


?? آیه :  الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ (3)

?? ترجمه : همان کسانی که به غیب ایمان دارند و نماز را برپا می دارند و از آنچه روزیشان داده ایم، انفاق می کنند.

?? تفسیر : متّقین چه مشخصاتی دارند؟ چون فطرت سالمی دارند، باین حقیقت اعتراف دارند که موجودی محتاج هستند و احتیاجشان به چیزی است که خارج از ذات خودشان است یعنی شخصی که سلامت فطرت داشته باشد خواه ناخواه ایمان به موجودی دارد که هستی خودش و هستی همه عالم، مستند به آن موجود است.
@tmobin
@salavaaaat

? پس متقین به غیب ایمان دارند و افق دید و جهان بینی آنها محدود به ماده و محسوسات نیست.

? رسالت قرآن نیز در این راستاست یعنی می خواهد دید انسان را از قشر تنگ و نازک عالم شهادت و محسوسات خارج ساخته و او را متوجه عالم پر عظمت غیب سازد.

? ملائک،لوح محفوظ، عرش و کرسی، بهشت و جهنم و حتی روح و روان انسانها بخشی از عالم غیب هستند که متّقین به آن ایمان دارند.

? تاکید قرآن برای باز کردن افق دید انسان بخاطر اینست که احساسات و رفتار افراد تابع جهان بینی و ایمان آنهاست.
@tmobin
@salavaaaat

? شخص سلیم الفطره بعد از آنکه به چنین موجود غیبی ایمان آورد و معتقد شد که او حتی دقیقه ای از حوائج موجودات غافل نمی ماند آنوقت باور می کند که او لحظه ای نیز از هدایت بندگانش غافل نمی ماند و راه نجات را به آنان نشان می دهد.

? به این ترتیب سر از مساله توحید و نبوت و معاد در می آورد و در نتیجه خود را ملزم می داند که در برابر آن مبدا یکتا خضوع کند چون خالق و ربِّ او و ربِّ همه عالم است و نیز خود را ملزم می داند که در جستجوی هدایت او برآید و وقتی به هدایت او رسید، آنچه در وسع او هست از مال و جاه و علم و فضیلت همه را در راه احیاء آن هدایت و نشر آن دین، بکار می بندد و این همان نماز و انفاق است امّا نه نماز و زکات قرآن، چون گفتار ما درباره شخص سلیم الفطره ای است که اینها را در فطرت خود می یابد، بلکه نماز و زکاتی که فطرتش بگردنش می اندازد و او هم از فطرتش می پذیرد.

? بعبارت دیگر انسان به حسب فطرت سالم خود در می یابد که مهمترین کار بنده دو چیز است یکی توجه به خدا و دیگری توجه به مردم و انفاق کردن در راه خدا.
 


??????
@tmobin
@salavaaaat

کلمات کلیدی :