نور اهلبیت *علیهم السلام

خودم دیدم که صحرا لاله گون شد      زمین از خون یاران غرق خون بود

 

خـــــــــــودم دیدم فضای آسمانها        پــــــــــــــــر از انا الیه راجعون شد

 

خـــــودم دیدم که نور چشم زهرا        جراحــــــــات تنش از حد فزون شد

 

خـــودم دیدم که بر هر برگ لاله         نوشته ایـــن سخن با خطا خون بود

 

گلــی گم کرده ام می جویم او را         به هر گــل می رسم می بویم او را

 

اگــــــــــر چه در کنار نهر علقَم         ز گـــــــــریه منع کردم خواهرم را

 

خودم دیدم که زهرا ناله می کرد        خــــــــــودم دیدم سرشک مادرم را

 

مکن منعـــــــم اگر با اینهمه داغ         زنـــــــــــم بر چوبه ی محمل سرم را

 

گلــی گم کرده ام می جویم او را         به هر گــل می رسم می بویم او را

 

خــــودم دیدم که دلها مرده بودند         خــــــــــودم دیدم همه افسرده بودند

 

خــــودم دیدم کبوترهای معصوم         همـــــــــه سر زیر پرها برده بودند

 

خـــــــــــودم دیدم که گلهای نبوت        ز بــــــی آبی همه پژمرده بودند

 

همان جــــــایی که فرزندان زهرا        بجـــرم عشق سیلی خورده بودند

 

گلــــی گم کرده ام می جویم او را        به هر گل می رسم می بویم او را

 

خـودم دیدم زمین دریای خون بود        خـودم دیدم که عالم لاله گون بود

 

خـــــــــودم دیدم گلوی اصغرم را        خـــــــودم در بر کشیدم اکبرم را

 

خــــودم دیدم حسینم تشنه جان داد        چه جـــــانی بر لب آب روان داد

 

خــــــــــــودم دیدم کنار نعش اکبر       حسینـــــــم می زد بر سر و سینه

 

خــــــــــــــودم دیدم ز بالای بلندی       کــــــه محبوب خدا را سر بریدن

 

خـــــــــــودم دیدم طناب ظلم بستن       به دست و بازوی آن شیر زن ها

 

میــــــــان این همه گلگون کفن ها        کنــــــون من مانده ام تنهای تنها

 

کنـــــــــــار قتـــــــلگه آمد به یادم        کــــه بی خود گشتم و از پا فتادم

 

بــــــــــــه رگهای برادر بوس دادم        بــــــــه جای مادرم زهرا حسینم

 

کلمات کلیدی : گلــی گم کرده ام می جویم او را به هر گــل می رسم می بویم او را

    راه را باز نمایید ...محرم آمد
     

دم بگیرید که هنگامه ی ماتم آمد
      
     

دست بر سینه نهاده ...همه تعظیم کنید
     

مادری دست به پهلو، کمری خم آمد
      
     

نوکران، سینه زنان، موی کنان، مویه کنید
    

  سر برهنه ز جنان حضرت خاتم آمد
      

      امشبی را که شب درد دل با یار است
  

    سفره ی دل بگشایید محرم آمد
      
 

     پیرهن مشکی ما حوله احرام عزاست

      در حسینه ارباب خدا هم آمد
      
    

  چشم ما گریه کنان وصل به چشم زهراست
     

زین سبب سلسله ی اشک منظم آمد
      

      بر سیاهی عزا دیده ی ما روشن شد

      بزم دلداگی یار فراهم آمد
      

      روز محشر که همه خلق خدا حیرانند

      رتبه ی زائر ارباب مقدم آمد
      

      قدر بال مگسی اشک بشوید دل ما
    

  قطره ایی پاک تر از چشمه ی زمزم آمد
      
 

     عرضه بر دوست کنم نوکری یک ساله
  

    که همه عشق خدا صاحب پرچم آمد
      

      فاطمه منتظر آمدن ما بوده

      لشگر گریه کنان شه عالم آمد
      
      قاسم نعمتی

کلمات کلیدی : راه را باز نمایید ...
محرم آمد امام حسین ع

((امروز نماز آیات واجب می شود))

طبق احکام شرعی همزمان با شروع پدیده خورشید گرفتگی جزیی تا هنگام باز شدن خورشید خواندن نماز آیات واجب می شود.

مدیر انجمن نجوم آماتوری ایران از یک خورشید گرفتگی در مناطق ایران خبر داد و گفت: این خورشید گرفتگی یکشنبه (امروز) در مناطق غربی و مرکزی کشور به صورت جزئی قابل رویت است که زمان شروع آن متفاوت است و در سراسر ایران درحالی که خورشید گرفتگی هنوز کامل نشده، خورشید غروب می کند.

«مسعود عتیقی» گفت: این کسوف کلی حلقوی در تهران از ساعت 16 و 50 دقیقه آغاز می شود و با توجه به غروب خورشید در تهران در ساعت 17 و 17 دقیقه خورشید در شرایط گرفت جزیی، غروب خواهد کرد و اوج کسوف در ساعت17 و 30 دقیقه است که با توجه به غروب خورشید در اکثر نقاط کشور قابل مشاهده نخواهد بود.

به گفته عتیقی کسوف کلی حلقوی به این معنی است که در بخشی از مسیر ماه نمی تواند کل سطح خورشید را بپوشاند و گرفت حلقوی بروز می کند اما در ادامه مسیر، فاصله ماه از زمین کمتر می شود و به همین دلیل گرفت کلی خورشید رخ می دهد.

طبق احکام شرعی همزمان با شروع پدیده خورشید گرفتگی جزیی تا هنگام باز شدن خورشید خواندن نماز آیات واجب می شود.

بنا بر نظر حضرت امام خمینی (ره) از زمانی که خورشید شروع به گرفتن می‏کند، انسان باید نماز آیات را بخواند و بنابر احتیاط واجب باید به قدری تاخیر نیاندازد که شروع به باز شدن کند و اگر انسان خواندن نماز آیات را به قدری تاخیر بیاندازد که آفتاب یا ماه شروع به باز شدن کند، باید نیت ادا و قضا نکند ولی اگر بعد از باز شدن تمام آن، نماز بخواند باید نیت قضا کند.
اگر انسان به گفته کسانی که از روی قاعده علمی وقت خورشیدگرفتگی و ماه گرفتگی را می‏دانند، اطمینان پیدا کند که خورشید یا ماه گرفته، بنابر احتیاط واجب باید نماز آیات را بخواند و نیز اگر بگویند فلان وقت‏ خورشید یا ماه می‏گیرد و فلان مقدار طول می‏کشد، و انسان به گفته آنان اطمینان پیدا کند، بنابر احتیاط واجب باید به حرف آنان عمل نماید. مثلا اگر بگویند آفتاب فلان ساعت‏ شروع به باز شدن می‏کند، احتیاطا باید نماز را تا آن وقت به تاخیر نیاندازد.(مساله 1501 رساله امام خمینی)

اگر انسان از وقوع خورشیدگرفتگی جزیی اطلاعی نداشته باشد و بعد از باز شدن خورشید بفهمد که کسوف رخ داده، نماز آیات بر او واجب نیست ولی چنانچه از وقوع آن اطلاع داشته و نماز آیات را نخوانده باشد، قضای آن واجب است.

حضرت امام خمینی (ره) در مساله 1499 رساله توضیح المسائل می فرماید: اگر بعد از باز شدن آفتاب یا ماه بفهمد که تمام
آن گرفته بوده، باید قضای نماز آیات را بخواند ولی اگر بفهمد مقداری از آن گرفته بوده، قضا بر او واجب نیست.

آیت الله سیستانی نیز معتقد است که اگر انسان گرفتن آفتاب یا ماه را نداند و بعد از باز شدن آفتاب یا ماه بفهمد که تمام آن گرفته بوده، باید قضای نماز آیات را بخواند ولی اگر بفهمد مقداری از آن گرفته بوده، قضا بر او واجب نیست (مساله 1479)

آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مساله 1293 توضیح المسائل بیان می دارد: اگر فردی بعد از گذشتن وقت بفهمد تمام خورشید یا ماه گرفته بوده، باید قضای نماز آیات را به جا آورد اما اگر تمام آن نگرفته باشد، قضا واجب نیست.

نماز آیات چگونه باید خوانده شود؟

نماز آیات دو رکعت است که هر رکعت آن پنج رکوع و دو سجده دارد .
به چند صورت مى‏توان آن را بجا آورد:

صورت اول: بعد از نیت و تکبیرة الاحرام، حمد و سوره خوانده شود و به رکوع برود، سپس سر از رکوع برداشته و دوباره حمد و سوره را بخواند و به رکوع رود و باز سر از رکوع بردارد و حمد و سوره بخواند و به رکوع رود و سپس سر از رکوع بردارد و همین طور ادامه دهد تا یک رکعت پنج رکوعى که قبل از هر رکوعى حمد و سوره خوانده است انجام دهد، سپس به سجده رفته و دو سجده نماید و بعد براى رکعت دوم قیام کند و مانند رکعت اول انجام دهد و دو سجده را بجا آورد و بعد از آن تشهد بخواند و سلام دهد.

صورت دوم: بعد از نیت و تکبیرةالاحرام، حمد و یک آیه (البته احتساب بسم‌الله به عنوان یک آیه خلاف احتیاط است) از سوره‏اى را قرائت کرده و رکوع کند، سپس سر از رکوع بردارد و آیه دیگرى از آن سوره را بخواند و به رکوع رود، و بعد سر از رکوع برداشته و آیه دیگرى از همان سوره را قرائت نماید و همین طور تا رکوع پنجم ادامه دهد تا سوره‏اى که پیش از هر رکوع، یک آیه از آن را قرائت کرده، قبل از رکوع آخر تمام شود. سپس رکوع پنجم را بجا آورد و به سجده رود، و پس از اتمام دو سجده، براى رکعت دوم قیام نماید و حمد و آیه‏اى از یک سوره را بخواند و به رکوع برود و همین طور مانند رکعت اول ادامه دهد تا تشهد بخواند و سلام دهد و چنانچه بخواهد براى هر رکوعى به یک آیه از سوره‏اى اکتفا کند، نباید سوره حمد را بیش از یک مرتبه در اول آن رکعت بخواند.

التماس دعا

کلمات کلیدی : امروز نماز آیات واجب می شود

 

هوالحی

 

عشق جان طور 1 آمد عاشقا      طور مست و خرّ موسی صاعقا 

 

آیه:

(خَرَّ موسی صَعِقا )، اشاره است به آیه شریفه: « وَلَمَّا جَاء مُوسَی لِمِیقَاتِنَا وَکَلَّمَهُ رَبُّهُ

 

قَالَ رَبِّ أَرِنِی أَنظُرْ إِلَیْکَ قَالَ لَن تَرَانِی وَلَـکِنِ انظُرْ إِلَی الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکَانَهُ

 

فَسَوْفَ تَرَانِی فَلَمَّا تَجَلَّی رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَکًّا وَخَرَّ موسَی صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ

 

سُبْحَانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ »   (اعراف، 143) 

 

و چون قوم تقاضای دیدن خدا کردند موسی با هفتاد نفر بزرگان قومش که

 

انتخاب شده بودند وقت معین به وعده گاه ما آمد و خدا با وی سخن گفت موسی

 

عرض کرد خدایا خود را به من آشکار بنما که جمال تو را مشاهده کنم خدا در

 

پاسخ او فرمود مرا تا ابد نخواهی دید ولیکن در کوه بنگر اگر کوه طور به جای

 

ماند مرا خواهی دید تجلّی خدا بر کوه تابش کرد کوه را متلاشی ساخت و موسی

 

بیهوش افتاد به هوش که امد عرض کرد خدایا تو منزه و برتری به درگاه تو توبه

 

کردم من اول کسی هستم که ایمان دارم.

1-طور: که ان را طور سینا» و «جبل طور» هم می گویند کوهی است واقع در شبه جزیره ای که میان خلیج سوئز و عقبه قرار دارد.

 

کلمات کلیدی :

 

هو الحی

 

جسم خاک از عشق بر افلاک شد    کوه در رقص آمد و چالاک شد

 

 

مولوی ، در این بیت سریان عشق را در تمامی موجودات نشان می دهد و آن

 

اشاره است به قصه حضرت عیسی (ع) که به زعم مسلمانان و مسیحیان وقتی

 

می خواستند او را بکشند، به امر خدای تعالی به آسمان رفت و در قرآن کریم به

 

آن اشاره شده است:

 

آیه: « وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ

 

وَلَکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِیهِ لَفِی شَکٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ

 

الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِیناً * بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ وَکَانَ اللَّهُ عَزِیزاً حَکِیماً.» نساء آیه 157 و158

 

از این رو که گفتند ما مسیح عیسی ابن مریم رسول خدا را کشتیم در صورتی که

 

او را نه کشتند و نه به دار کشیدند بلکه بر انها امر مشتبه شد و همانا آنان که

 

درباره او عقاید مختلف اظهار داشتند از روی شک و تردید سخنی گفتند و عالم به

 

او نبودند جز انکه از پی گمان خود می رفتند و به طور یقین مسیح را نکشتند *

 

بلکه خدا او را به سوی خود بالا برد و خدا کارش همه از روی حکمت است.

 

و بعضی از شارحان مثنوی1   آن را کنایه می دانند از وجود حضرت ختمی مرتبت

 

که در شب معراج به آسمان ها عبور فرموده است و مدارک زیر نشانگر آن است: 

 

سوره نجم، آیه 1 تا 18، سوره اسری آیه 1، ابن اثیر ، ج2، ص19، و ابن هشام ، ج1،ص240. 2

 

1-محمد تقی جعفری: نقد و تحلیل مثنوی، بدیع الزمان فروزانفر: تفسیر مثنوی شریف، جلال الدین همایی: مولوی نامه، دکتر محمد استعلامی: متن و تعلیقات دفتر اول مثنوی و...

2- دکتر سید صادق گوهرین : فرهنگ لغات و تعبیرات مثنوی، جلد سوم تحت ماده ج، چاپ دانشگاه تهران، 1339.

 

 

 

 

 

کلمات کلیدی :